〔夕陽村舎日記〕◆ ぼくらは科学になる

　岡山山中、吉備高原の山里から山形市に移って、一ヵ月が過ぎた。

　南東の風をどうしても気にしてしまう。蔵王連峰の向こうから吹いてくる風だ。

　スイス気象台の拡散予報をチェックし、空を見上げ、雲の流れを確認する。

　紅葉は、こんなにも色鮮やか。福島の山々も燃え出していることだろう。

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　今日は午前中、翻訳の仕事が捗って、午後、『チェルノブイリの祈り』の、付箋をつけていた箇所を、身を入れて読んだ。

　ノーベル平和賞を受賞した、ベラルーシのスベトラーナ・アレクシエービッチさんの聞き書き（松本妙子訳、岩波書店）のなかの、「空」――につけていた付箋の部分を。

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　被曝したチェルノブイリの子が、こうスベトラーナさんに聞いた。

　　
　　おばさんは作家なんでしょ？　おしえてください、（ママが病院から逃げ出し、おばあちゃんの家に隠れて、ぼくを産まなかったら）ぼくがいなかったかもしれないって、どういうことですか？　そしたら、ぼくはどこにいるんですか？　空の高いところ？　ほかの惑星？

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　別の（たぶん、もっと年上の）「ぼく」が言った。

　　ユーチャ、カーチャ、ワヂム、オクサーナ、オレク。こんどは（自殺した）アンドレイ。アンドレイはいった。「ぼくらは死んだら、科学になるんだ」

　そして「ぼく」は最後に、こう語る。

　　　いまでは、空はぼくにとって生きたものです。空を見あげると、そこにみんながいるから。

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　それにしても、「科学になる」とは……？　　

　英訳本でたしかめたら、たしかに「科学」だった。「科学者」ではなく！

　どういう意味なのだろうと考え込んでしまった。

　科学のデータになる、科学的な事実（事件）として処理される、という意味なのだろうか？

　いや、違うような気がする……。

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　わたしが「空」にこだわったのは、スベトラーナさんの本の題辞に、「われらは大気なり、大地にあらず……」という「Ｍ・ママルダシビリ」という人の言葉があったからだ。

　ママルダシビリさん（英語表記では、Mesab Mamardashivili）は、グルジアの哲学者。

　題辞の英訳は、こうだ。

　　We are air, we are not earth……

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　スベトラーナさんが、なぜ、この言葉を巻頭に置いたのか、最初は分からなかったが、本文中に、上記のような、こどもたちの「空」（大気と同義）への言及があるのを知って、わたしなりに納得できた気がした。（だから付箋をつけていた）

　「空」――とは、チェルノブイリのこどもたちにとって「空」とは、もしも生まれていなかったら、いるかもしれないところであり、死んだ友だちが、そこにみんないるところなのだ。

　こどもたちがいて、大人たちがいる、チェルノブイリの空！

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　（そしてまた……）わたしはアンドレイ君が言った「ぼくらは死んだら、科学になるんだ」（の少なくとももうひとつの）意味もわかったような気がした。

　今日になって、ようやく。

　「科学になる」とは、チェルノブイリのような悲劇をなくす「科学」に、空の上の自分たちがなるんだ、地上では科学者にならなかった自分たちが、魂<意識）の集合として、被曝の苦しみを救済する「科学」になるのだ――ということではないか。

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　小出裕章さんが新著、『原発と戦争を推し進める愚かな国、日本』（毎日新聞出版）のなかで、「少しでも未来の人たちの負担を軽くするために、半減期の長い放射性物質を、半減期の短い放射性物質に変換する研究に将来携わろうと思い、大学では物理学を学ぶことにしました」と語った高校生のことを紹介していた。

　　　　　　　　　*

　チェルノブイリの空は、その高校生がその下で生きる日本の空にも……フクシマにも、ここ山形にも、ひとつの大気として、続いている。

　これはたしかなことだ。

　アンドレイ君が残した言葉は、日本語（と英語）に訳された活字になって、いまわたしの机の上にあるが、彼の決心の健気さは――純粋さは、わたしたちのなかにも　すでに、生まれている！

　これもたしかなことだ。　

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　空に昇った思いこそ、地上の者がともに目指すべき、核の悲劇を超える科学である。