〔いんさいど世界〕 オバマよ、ガンディーは泣いているよ……

　訪印中のオバマが６日、ムンバイの「ガンディー記念館」を訪れ、ゲストブックに署名した。

　ゲストブックの「１９５９年」の欄には、マーティン・ルーサー・キングの署名があった。

　オバマが上院議員だったころ、議員室に掲げていたのが、ガンディーの肖像だった。

　オバマが昨年、ノーベル平和賞を受賞した際、そのスピーチで、「指針にする」と言ったのは、キング師だった。

　キング師はその「自伝」で、最も影響を受けたのは、ガンディーだった、と書いている。

　ＣＮＮのニュース・ビデオで見た、オバマの顔は真剣だった。
　キング師の署名を見た、オバマの表情は真剣なものだった。
⇒ 　http://edition.cnn.com/2010/WORLD/asiapcf/11/06/india.obama.gandhi/

　オバマよ、原点に戻るのだ。ガンディーとキング師の原点に立ち帰れ！

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　ガンディーで思い出したことがある。２００５年、当時の小泉首相がインドを訪問した時のことだ。

　夕方の民放のテレビのニュースで、インドのシン首相が、ガンディーのブロンズの像（彫刻）を、小泉首相に紹介しているシーンが映し出された。

　ガンディーの像について、何のコメントもなかった。

　シン首相が小泉首相に見せた「ガンディーの像」は、（たぶん）間違いなく、日本人彫刻家による「ガンディー像」である。

　ガンディーはスイスの山荘に、かのロマン・ロランを訪ねたことがある。

　２人が暖炉の前で話し合う、その部屋に、日本人の彫刻家がいた。あの、高田博厚氏がいた。

　ガンディーを見ながら、ペタペタ、粘土を手のひらで、たたいていた。

　――そういう事実を、おそらく日本の外務省は知っていたはずだ。　でも、それをマスコミに伝えなかった。

　だから、シン首相がせっかく用意した「ガンディーの像」の意味は、われわれ日本人に伝わらなかった。

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　１９０６年の９月１１日、南アフリカ・ヨハネスブルクの帝国劇場に、３千人を超すインド系住民が集まり、彼らを二等市民の地位に貶める人種差別立法、「アジア人法修正令（登録法）」を非難した。

　参加者の一人が立ち上がり、このような法には服従しないと、神の宣誓を行った。その若き弁護士こそ、あのマハンダス・Ｋ・ガンディーだった。

　ガンディーは、個人としてのラジカルな行為への共同参画――これについてガンディーは後日、「新しい原則が、その時すでに生まれていた」と語っている――を、「真理の力」、すなわち「サティヤーグラハ」による創造的な閃きと捉えた。それは、史上最も暴力的な世紀だった２０世紀を通して、「非暴力」という、偉大なる抵抗の物語を生み出すものだった。
　（拙訳、『戦争の家』（ジェームズ・キャロル著、緑風出版、上巻）

　
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　「９・１１」には、ガンディーから続く、もうひとつの流れがあったのだ。

　オバマよ、もはや明らかであるだろう。

　私たちは「テロとの戦争」の口火を切った、「２００１年」の「９・１１」ではなく、「１９０６年」の「９・１１」に帰らなければならないのだ。

　これこそオバマよ――これそこ、本来、君の出発点ではなかったか。

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　あらためて、オバマに言うことにしよう。君は「ノーベル平和賞」をもらった人間ではないか。

　かのガンディーは、さまざまな妨害に遭い、ついにノーベル平和賞を受賞することがなかったことは、君も知ってのことだろう。

　でも、君は――ガンディーが手にすることのなかった「ノーベル平和賞」を、オバマよ、君は手にしている……。

　その意味の重さを――オバマよ、君は知らねばならない。

　ガンディーの言う、「真理の力」、すなわち「サティヤーグラハ」による創造的な閃きを、オバマよ、君は君なりに、世界に伝えなければならないのではないか。

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　ルーサー師の青インクで書かれた署名を見た時の君の表情には、たしかに厳しく、誠実なものがあった。

　オバマよ、その思いに正直であってほしい！

　かのマイケル・ムーア監督ではないが、それでも民衆は君を好きなのだ。

　希望を込めて、好きなのだ。

　しかし大統領になって以来の君の所業を、ガンディーは泣いているはずだ。キング師も泣いているはずだ。

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　ガンディーに見習い、キング師に見習い、オバマよ、もう一度、世界の不正義に立ち向かい給え！

  君よ、立ち向かい給え！

　オバマよ、君はインドでガンディーに会うことができたのだから、正気の道――真理の道へ、もう一度、帰り給え！

　君よ、原点に帰るのだ！